中学校国語 古文/おくのほそ道
「 卯の花に兼房みゆる白毛かな 」： 白い卯の花を見ていると、白髪の兼房が槍をふるって戦っている姿が脳裏に浮かんでくることだ。 「邯鄲（かんたん）の枕」の「一炊」の故事から取った表現。
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「 卯の花に兼房みゆる白毛かな 」： 白い卯の花を見ていると、白髪の兼房が槍をふるって戦っている姿が脳裏に浮かんでくることだ。 「邯鄲（かんたん）の枕」の「一炊」の故事から取った表現。
5しかし、何も話さなかったと思われる。
五月雨の 降り（ふり） のこしてや 光堂（ひかりどう） 光堂は昔のままだ。
『奥の細道』平泉の意味を解説！芭蕉はなぜ泣いた？ 本作の旅の目的地は、平泉であったといわれています。 国守 こくしゅ 再興 さいこう せられて、宮柱 みやばしら ふとしく彩椽 さいてん きらびやかに、石の階 きざはし 九仞 きゅうじん に重（かさ）なり、朝日 あさひ あけの玉 たま がきをかかやかす。
1彼は原作には登場しない人物だったので、制作スタッフに生い立ちから設定を作ってもらいました。
地図はグーグル社 気合を入れて起床し、午前７時前には鳴子温泉近くの無料駐車場に到着した。
股引（ももひき）の破れているのを繕って、笠の緒を付け替えて、三里（膝のつぼ）にお灸をしたところ、松島の月はどのようになっているのだろうとまず気になったので、住んでいた家は人に譲って、杉風の別荘にうつると、次のような句を詠んだ。
平成27年3月10日 ６箇所追加指定のうち、平泉町「さくら山」が追加指定。
（にっこう） 卯月 うづき 朔日 ついたち 、御山 おやま に詣拝 けいはい す。 こなた ・・・ こっち。 行尊（ぎょうそん）僧正の歌の哀れもここに思ひ出でて、なほまさりて覚ゆ。
これについては何かあると思う。
負 おえ るあり抱 いだけ るあり、児孫 じそん 愛 あい すがごとし。
他はみな戦火で焼失してしまった。 芭蕉の「おくのほそ道」旅立ちの日付と「曽良日記」の日付が違う。 芭蕉たちの旅の期間が夏の前後なので、この句が「天の河」から秋の句だと分かる。
11この俳句たちは名句として語り継がれ、国語の授業のなかでは必ずといってよいほど、取り上げられます。
まづ高館（たかだち）に登れば、北上川（きたかみがわ）、南部（なんぶ）より流るる大河（たいが）なり。
農夫 のうふ の家に一夜 いちや をかりて、明 あく ればまた野中 のなか を行 ゆ）く。
よって筆をとどめて記さず。
） と句を詠んで（よんで）、この句をはじめに面八句 おもてはっく をつくり、庵 いおり の柱（はしら）にかけておいた。
都 みやこ にも折々 おりおり かよひて、さすがに旅 たび の情 なさけ をも知 しり たれば、日ごろとどめて、長途 ちょうど のいたはり、さまざまにもてなしはべる。
予もいづれの年よりか、片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやまず、海浜にさすらへ、去年の秋、江上の破屋に蜘蛛の古巣はらひて、やや年も暮れ、春立てる霞の空に白河の関越えんと、そぞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神の招きにあひて、取るもの手につかず、股引の破れをつづり、笠の緒付けかへ、三里に灸すうるより、松島の月まづ心にかかりて、住めるかたは人に譲り、杉風が別墅に移るに、 「草の戸も住み替はる代ぞ雛の家」 表八句を庵の柱に懸け置く。 （この夏草を眺めていると、すべてが夢と消えた儚さに心が誘われるなあ） 自然（夏草）と人事（兵どもが夢の跡）が、対比的に用いられています。
6「五月雨の 降り残してや 光堂」 （意味）あらゆるものに降り注ぎ、朽ちさせる五月雨も、この「光堂」にだけは雨を降らせず残してくれたかのようだ。
海浜にさすらへ： 二年前の十月から翌年五月まで、「笈の小文（おいのこぶみ）」の旅で海辺を歩いている。
