「狂言,セリフ」に関するQ＆A
源蔵が救おうとしている菅秀才は、松王丸にとっても恩義のある菅丞相の子供だったため、 身代わりとして犠牲にされることをわかっていながら、あえて源蔵の寺子屋に自分の息子・小太郎を行かせたのです。
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源蔵が救おうとしている菅秀才は、松王丸にとっても恩義のある菅丞相の子供だったため、 身代わりとして犠牲にされることをわかっていながら、あえて源蔵の寺子屋に自分の息子・小太郎を行かせたのです。
8」 太 「さればで御座る、御留主になれば酒を食べます。
歌舞伎は能ほど難しいことは考えなくていいと思います（能も難しく考えなくていいのですが）。
五つの元素とは「木（みどり）・火（あか）・土（黄色）・金（しろ）・水（むらさき）」となります。 その演出や演技を能同様に「型」とよぶのも、こうした象徴劇・歌舞劇用の殺風景な舞台で能の影響下に演じられてくる間に、演出も演技も類型化されたためであろう。 これに盃が有。
10舅「ようござるが、なぜに立って左右へ回せられぬぞ。
上演時間はほとんどが20～40分で、1時間を超すのは『花子 はなご 』『釣狐 つりぎつね 』などにすぎない。
」 縛られた二人は目の前におかれた酒を飲みたくて仕方がない。 子供の頃から父の稽古で叩き込まれたことの一つが『生きた言葉を話せ』。 狂言謡は、小舞謡 こまいうたい 、特定狂言謡、酌謡 しゃくうたい （小謡 こうたい とも）に大別できる。
【内容】 用事に出かける主人が、太郎冠者と次郎冠者を呼び出し、留守番を言いつける。
問われて名乗るもおこがましいが 問われて名乗るもおこがましいが、生まれは 遠州浜松在 えんしゅうはままつざい、十四の時に親に離れ、身の生業も白波の、沖を越えたる夜働き、盗みはすれど非道はせず、人に情けを掛川から、金谷をかけて宿々で、義賊と 噂高札 うわさたかふだの、廻る配布の 盥 たらい越し、危ねえその身の境涯も、最早四十に人間の、定めはわずか五十年、六十余州に隠れのねえ賊徒の 張本 ちょうぼん、日本駄右衛門。
通常2～4人で演じ、大勢物 おおぜいもの といわれる数人の曲は約40番あるが、十数人を要するものは『唐相撲 とうずもう 』『太鼓負 たいこおい 』『老武者 ろうむしゃ 』などごくまれである。 三番叟は、シテ方が勤める翁が退場したあと、五穀豊穣 ほうじょう を祈って1人で演ずる舞で、前半の素面 すめん で勇壮に舞う「揉 もみ の段」と後半の黒式尉 こくしきじょう の面をつけ鈴を持って軽快に舞う「鈴の段」とに分かれている。
さらにそれぞれに家があり、同じ流派でも家によって芸風が異なります。
日本国内はもちろん、ヨーロッパ、アメリカ、東南アジア等海外公演にも多数参加しており、ダイナミックでユーモラス、なのに繊細で深みのある芸には、古参の狂言ファンからも定評があります。
迷惑かなとも思いますし。
〔1〕脇 わき 狂言 神が人々に福を授け祝言の舞を舞う神物 かみもの 、鷹揚 おうよう な長者と迂闊 うかつ あるいは機転のきく召使いとの交渉がめでたい結末を迎える果報物、地方の百姓が在京領主にめでたく年貢を上納する百姓物、冠者が都のすっぱ（詐欺師）にだまされ命じられたものとまったく違った物を求めてくる太郎冠者 たろうかじゃ 物、市場の一番乗りを商人2人が争うものなどさまざまな曲を含む雑物に細分類できるが、いずれも、めでたさを含み、なごやかな笑いを誘うのが共通点といえる。
歴史上の有名人物も在原業平 ありわらのなりひら は女好きの典型、朝比奈三郎義秀 あさひなのさぶろうよしひで や鎮西八郎為朝 ちんぜいはちろうためとも は強者の代表として取り上げているにすぎず、鬼や閻魔 えんま にも好色とか生活困窮者とかいった当代人の俗性を与えている。 不思議な事の。 舞はふ 小舞 番匠屋の娘子の、召たりや帷子、肩にかんな箱、腰に小のみ小手斧、さいづちやのこぎり、忘れたりや墨差、裾にかんな屑吹きや散らした、ぱつと散らした、お方に名残が惜しけれどよ、浦浜の手操舟が急ぐ程にの、やがて来ふぞほい。
17」 二人 「兵の交はり、頼み有中の酒宴かな 扨もおもしろい事かな。
そして、大名・僧侶 そうりょ など権威ある者には批判的であるのに対し、武士・土豪の召使いで下人 げにん とよばれる隷属民であった太郎冠者 たろうかじゃ をもっとも活躍させ、社会ののけ者である博奕打 ばくちうち 、すっぱ（詐欺 さぎ 師）、盗人、山賊などにはむしろ同情的で、真の悪人としては扱っていない。
狂言言葉というよりは能言葉。
四世茂山千作は2000年に、2007年には狂言界で初のを受章している。
